天子玉藻者十有二旒，前后邃也延3，龙卷4以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外。闰月则阖门左扉，立于其中。

皮弁以日视朝，遂以食5，日中而馂6，奏而食。日少牢，朔月大牢，五饮：上水、浆7、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之。御瞽几声之上下8。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。

所玉藻：玉指古代帝王贵族冕前垂旒上所穿的玉，藻是垂旒上穿玉的五彩丝绳，合称玉藻。也 邃：深。指延前后皆长出于冕而深邃。3 延：是覆盖于冕上的木板，其表蒙以玄色的布，则里为色。4 龙卷：即龙衮，画龙于衮衣。天子之礼服。5 食：指朝食。早餐叫“朝食”，下午一顿叫“夕食”。6 馂：吃剩下的食物。7 浆：即酢浆，用糟酿成的酒类，味酸。8 声之上下：指音乐之声的哀、乐。古人认为政治清平则乐声乐，政令昏暴则乐声哀。

天子所戴的冕上有用彩色丝绳贯穿的十二串玉珠，旒在延的前后长长地垂挂着，身上穿着有龙形图案的衮服去祭祀宗庙。在春分这一天，天子头戴玄冕、身穿玄衣，在东门之外举行朝日之礼。每月初一，天子穿玄衣、戴玄冕在南门外的明堂里处理政事。如果是闰月，那就把明堂门的左边的门关上，站在门内处理政事。

天子平日戴着白鹿皮弁视朝，退朝以后吃早饭，中午吃早餐剩余的食物，吃饭时要奏乐。天子平日膳食用羊猪二牲，每月初一这一天则要用牛羊豕三牲。天子的饮料有五种：以水为上，其次是浆、酒、甜酒和粥汤。中午吃过以后，就换上玄端服休息闲居。天子的行动都由左史记录下来，他的言论都由右史记录下来。天子身旁侍御的乐工察辨音乐之声的高下，以了解政令的得失。年成不顺，遇到灾害，天子就要穿素服，乘没有油漆的素车，进餐时不演奏音乐。

诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫。大夫退，然后适小寝，释服。又朝服以食，特牲，三俎者，祭肺。夕深衣，祭牢肉。朔月少牢，五俎，四簋也。子卯，稷食，菜羹，夫人与君同庖。

君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举。年不顺成，君衣布，搢本3，关梁不租，山泽列4而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。

卜人定龟，史定墨，君定体。

君羔幦5，虎犆6。大夫齐车鹿幦，豹犆；朝车。士齐车鹿幦，豹犆。

所特牲，三俎：特牲，猪；三俎，猪、鱼、腊，腊，干肉。也 簋（guǐ）：盛饭食之器。3 本：指士所用的竹笏，用象牙装饰其下端。国君本应用象笏。穿衣、插竹笏都是表示贬损自责的意思。4 列：通“迾”，遮遏的意思。5 幦：覆于车轼上的皮。6 犆：缘饰、镶边。

诸侯到宗庙祭祀祖先时，穿着玄冕之服；去朝见天子时，要穿裨服、戴冕；到太庙行听朔之礼时，身穿皮弁服，平日在内朝视要穿戴朝服。群臣上朝，在天色微明可以辨色时，就开始进宫等待。国君在日出时视朝，与群臣相见，然后退到路寝听政。国君派人到路寝门外视看大夫。大夫无事，全部退走，那么国君就回到自己的燕寝，脱掉朝服，换上玄端。在吃早饭时，国君要换上朝服进餐，吃的是猪、鱼、腊三俎，将食之前先祭祀，感谢神灵。国君在吃晚饭时，要身穿深衣，将进食之前，先祭牢肉。每月初一用羊、猪二牲，吃的是五俎四簋，即羊、豕、鱼、腊、肤五俎和黍、稷各二簋。逢到子卯忌日，国君则只吃饭食和菜羹，表示借鉴 。国君的夫人和国君共同进餐，不另外杀牲。

没有特别的缘故，国君不杀牛，大夫不杀羊，士不杀犬豕。君子要远离厨房，凡是有血有气的动物，都不忍亲自动手宰杀。如果一连八个月都不下雨，灾情如此严重，那么国君吃饭就不演奏音乐。年成不顺，国君要穿麻布之衣，腰带间插竹笏；在关口和桥梁处不收租税，山泽只划分出禁区和开放区（以让民众获取生活资料）而不征赋税，不再大兴土木，大夫也不许制造新车。

凡是占卜，由卜人选定占卜所当用的龟甲，用火烧灼，由太史根据裂纹的大小、宽窄、纵横、深浅、曲直等兆纹进行染墨使之明显。由国君观看整个兆象的形体以判定其吉凶，从而决定事情进行与否。