精:精华。 极:标准,准则。
上天有春夏秋冬四季变化,人有眼耳口心四种器官。什么叫四用?看到并描述形体特征,没有什么比眼睛更清楚的了;听到声音而且精通它,没有什么比耳朵更灵敏的了;持重而能够闭藏,没有什么比嘴巴更为牢固的了;含怀而包藏,没有什么比心灵更深厚的了。眼睛看到外物的形体,耳朵听到他的声音,口中表达他的诚信,而心中把精华都聚集到一起,那么万物的变化,就都有准则了。
地以德广,君以德尊,上也;地以义广,君以义尊,次也;地以强广,君以强尊,之下也。故粹者王,(骏)[駮]者霸,无一焉者亡。
“地以德广”几句:许慎注:“人君以德广益其土地也。”
“之下”:《道藏》本有“之”字。刘绩《补注》本删“之”字。
粹:纯粹。 “骏”:《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本作“駮”。《集韵》“觉”韵:“駮,杂也。”即混杂义。亦见于《荀子·王霸》。
国君凭借德行增广土地,凭借德泽而得到尊重,这是属于上等的;国君用大义增广土地,凭借大义得到尊重,这是次一等的;国君靠武力强大增广土地,用武力强大得到尊重,这是下一等的。因此道德纯粹的国君称王,道德混杂的国君称霸,没有一样的国君灭亡。
昔二凤皇至于庭,三代至乎门,[周]室至乎泽。德弥粗,所至弥远;德弥精,所至弥近。