朱子说“承上文又言君子之戒谨恐惧无时不然不待言动而后敬信则其

朱子说：“承上文又言君子之戒谨恐惧，无时不然，不待言动而后敬信，则其为己之功益加密矣。故下文引诗并言其效。”

每个名字背后都有自己的秘密

“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”（《荀子·不苟》）意思是说：诚是君子的操守，也是处理国家事务的根本出发点。无处不在是谓神，神明时时处处都在关注着我们的行为。君子修行不只是说在嘴上，更要身体力行，尤其是要在内心深处怀有诚敬，这就是慎独。不只是在自己独处静室的时候，存心正道，更要时时刻刻使自己心灵的动念之间，不越礼仪的底线，非礼之念勿起。

“举头三尺有神明”，无论我们走在何处，上天的巨目都在注视着我们，因此，对于自己的每一个行为或闪念，都要谨慎，对得起神明，对得起天地良心。虽然自以为别人没有看见，其实天地间没有神灵不知道的事，没有什么能够瞒得过人的耳目，更何况想欺瞒上天。任何事物都有细微的漏洞，深隐在不易为人所察觉之处，因此，应当拭净我们的心灵，首先使我们的心灵保持透明。

不畏人知畏己知

清代廉吏叶存仁，为官三十多年，严谨不苟，甘于淡泊。由于他为官清廉公正，享有很高的德望。离任之时，部属们为表达敬意，给他准备了礼品，但畏于他的严正，所以就在他离任上路的前夜，用船送去。叶存仁看到后，当即赋诗婉拒，将礼物原封不动地退了回去。这首诗写道：“月白清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”

古希腊哲学家德谟克利特说：“要留心，即使当你独身一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”最隐秘状况下的言行，反映出的是一个人最深刻的人格底色。对最微小细琐的事所持的态度，体现的是一个人灵魂的本质。

《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”者是故君子不赏而民劝也，不怒而民威于钺3。

所“奏假无言，时靡有争。”：引自《诗经·商颂·烈祖》。这是赞美成汤的诗。默默向神明祷告，性平心和，没有争端。奏：进奉。假：通“格”，即感通，指诚心能与鬼神或外物互相感应。靡：没有。

也 不赏而民劝：不需要特意奖赏就能使百姓受到感化。

3 钺：刑具。古代执行军法时用的斧子。：斧。钺：古代一种形状像板斧的长柄兵器。

《诗经》说：“奉上我的献祭，默默向神明祷告，心性平和，无所争竞。”所以，君子不需要特意奖赏，就会使百姓受到感化。不必露出震怒，百姓也会心怀敬畏如同畏惧刑罚。

郑玄说：“奏大乐于宗庙之中，人皆肃敬。金声玉色，无有言者，以时太平，和合无所争也。”