［］土木形骸形容人顺任自然不假修饰典出《晋书·嵇康传》嵇康有

［］土木形骸：形容人顺任自然，不假修饰。典出《晋书·嵇康传》，嵇康有奇才，卓尔不群，身高七尺八寸，风姿气度极佳，而土木形骸，不假修饰，人们认为他是龙凤之姿，天质自然。

［］分甘：甘愿。分（fèn），甘愿，满意。

［］忧能伤人：语出孔融《论盛孝章书》“若使忧能伤人，此子不得永年矣”。

［］端的：真的、确实。

［］误因疏起：化自蒋捷《满江红》“万误曾因疏处起，一闲且向贫中觅”。疏，疏懒。

［］殢（tì）：滞留。罗隐《西京崇德里居》有“进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安”。

浣溪沙　寄严荪友［］

藕荡桥边理钓筩［2］。苎萝西去五湖东［］。笔床茶灶太从容［］。

况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风［］。画眉闲了画芙蓉［］。

【赏析】　这首词描绘了容若的挚友严绳孙在无锡藕荡桥畔的惬意生活。全词最美的一句是“画眉闲了画芙蓉”，一语多关，意味深长。画眉指的是男子帮自己的妻子描画眉毛，这是夫妻间恩爱的标志；而画芙蓉既可指严绳孙为妻子画像，也可指严绳孙描绘藕荡桥的夏日里无边无尽、清香袭人的荷花。画眉与画芙蓉不仅展现了严绳孙夫妇间融洽温暖的感情，还展现了严绳孙有花有鸟有绘画创作的安逸生活。我们不必细究“画芙蓉”中的芙蓉指的是严妻的面容还是真正的荷花，诗词本就允许多重解读，只要这七个字让我们联想到一种和乐闲适的生活，词人就成功了。

【笺注】

［］严荪友：严绳孙（1623－1702），字荪友，号藕荡渔人，江苏无锡人，工书善画，与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”，有《秋水词》。严绳孙于康熙十八年应试博学鸿词科，授翰林院检讨之职，累官至中允，康熙二十四年四月谢病归。

［2］藕荡桥边理钓筩：藕荡桥，据顾贞观《离亭燕·藕荡莲》自注，藕荡桥在无锡杨湖附近，夏季满是花香，旁边是扫荡营，大概是元明之际水战的战场。严绳孙往来于湖上，于是自号藕荡渔人。据朱彝尊《严绳孙墓志铭》，严绳孙入仕之前很喜欢县城西边洋溪的丘壑竹林之美，很想在那里终老。洋溪有桥，叫做藕荡桥，严绳孙便自号藕荡渔人。钓筩，插在水里捕鱼的竹篓。筩，同“筒”，属《平水韵》上平“一东”部，这里当读tōng。

［］苎萝西去五湖东：苎萝，苎萝山，在浙江诸暨，传说西施就住在这座山下。容若《拟古》四十首之三十三有“与君昔相逢，乃在苎萝村”。五湖，指太湖一带的水面，传说范蠡辅佐越王勾践灭吴之后，携西施泛舟五湖，悄然而去。诗词意象，苎萝指向西施，五湖指向范蠡，携美归隐的意思就这样表达出来了。“五湖”作为诗歌套语，多有归隐不仕的意思。严绳孙《自题小画》有：“占得红泉与绿芜，不将名字挂通都。君看沧海横流日，几个轻舟在五湖。”

［］笔床茶灶太从容：典出《新唐书·陆龟蒙传》，陆龟蒙不喜欢与世俗之流交往，即便人家登门造访他也不肯相见。他不乘马，只在船上设置篷席，随行总会带着书籍、茶灶、笔床、钓具。当时的人们称他为江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后来朝廷因为知道他是高士而征召他入朝，他没有去。笔床，即笔架。床指架子，中国人本来不睡床，床在古代有两个主要意思：一是坐卧之具，如皇帝所谓坐龙床；二是架子，笔架就叫笔床，李商隐《富平少侯》“却惜银床在井头”，银床之所以出现在井头，因为这里所谓之床是指井架。茶灶，烹茶的小炉灶，郊游的时候可以随身带着。

［］“况有”二句：化用严绳孙《望江南》：“暗绿扑廉银杏雨，昏黄扶袖玉兰东”。