乐正子说“老师为什么讲这样的话呢？”孟子说“你来了几天了？”

乐正子说：“老师为什么讲这样的话呢？”

孟子说：“你来了几天了？”

乐正子说：“前些日子。”

孟子说：“前些日子，那我说这话，不也合适吗？”

乐正子说：“因为客馆还没确定。”

孟子说：“你听说过，要等客馆定下了，然后才去求见长辈吗？”

乐正子说：“我错了。”

　孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜55也。我不意子学古之道而以餔啜也。”

餔啜（bū chuò）：饮食。

孟子对乐正子说：“你这次跟随王驩来，只不过是为了吃喝。我没想到你学了古人的道理却用来谋取吃喝。”

　孟子曰：“不孝有三5无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

不孝有三：据东汉赵岐注：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

孟子说：“对父母不孝的事有三件，其中以没有后代为最大。舜不先禀告父母而娶妻，为的是担心没有后代，所以君子认为这如同禀告了父母一样。”

　孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣，生则恶可已也。恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”

孟子说：“仁的实质，就是事奉父母；义的实质，就是顺从兄长。智的实质，就是明白这两者的道理而执着地坚持；礼的实质，就是调节、修饰这两者；乐的实质，就是从这两者中得到快乐，快乐由此而生，快乐一产生就不可遏止了。快乐不可遏止，就会情不自禁地手舞足蹈起来。”

　孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍57厎豫5瞽瞍厎豫而天下化；瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”

瞽瞍：舜的父亲，性情顽固，曾多次想谋杀舜，参见《万章上》第二、四章。

厎（zhǐ）豫：厎，致；豫，乐。

孟子说：“天下的人都十分高兴，并将要归附于自己；把天下的人悦服并归附自己，看得像草芥一样的，只有舜是如此的。不能得到父母的欢心，不可以做人；不能顺从父母的心愿，便不成其为儿子。舜尽了事奉父母之道而使瞽瞍高兴起来。瞽瞍高兴了，天下人都受到了感化；瞽瞍高兴了，天下的父子伦常也由此确定，这就叫作大孝。”